Самым известным духом или существом, о котором знали наши предки-язычники и прекрасно известен в наше время всем, даже тем, кто отвергает идолопоклонство или даже признаёт себя атеистом, является домовой.
Трудно рассуждать о том, каким был первообраз домового на Руси до принятия христианства, но одним из итогов влияния христианства стало то, что языческие божества стали ассоциироваться с дьявольскими, демоническими силами. Под воздействием мифов о возникновении бесовской силы домовых нарекали падшими ангелами, которых Бог в наказание отправил на землю — кто угодил в дома, стали домовыми. В православных церквях принято освящать свои дома, чтобы изгнать демонов, и порицают тех, кто любезничает с ними. Также бытует утверждение, что вера в домового исходит с древних времен, когда существовали человеческие жертвоприношения, когда в фундамент нового жилища закладывалась так именуемая строительная жертва. Об этом говорят археологические раскопки в Сербии и Болгарии.
Позже людей подменило жертвенное животное. Вера в наличие домашнего духа, который помогает или озорничает в доме, по каким-то причинам не затёрлась под влиянием христианства, которая именует домовых или духов-хороможителей, бесенятами и чертями. До сих пор представления о них живы и сохранились так точно, что многие ведают - как угощать домового, как от него защититься, как задобрить домового и иные увлекательные вещи. Домовой издавна слывёт духом-(помощником) Велеса (Велесич). Так как Бог Велес покровительствует людям, их благосостоянию и процветанию, то домовые в этом ему помогают и активно содействуют ладу в семье, благополучию хозяев и приплоду домашних животных.
Домовой; Домовик; Дедушка; Постень; Постень; Доможил; Хозяин; Жировик; Нежить; Суседко; Братанушко; Дух-хранитель; Обидчик дома, Подпечник; Голбешник и многие разные прозвища, имена и названия присущи домашнему божеству, хранителю жилища, хозяину дома, главнейшему помощнику людей.
Кроме того, домового нарекают и иными прозвищами. Лизун - из-за того, что домовой может зализывать волосы у малышей и хозяйской живности.
Гнетко (гнетка, гнетеница) - это прозвище дано домовому по той причине, что тот дескать может налегать на человека, пока тот спит и душить его - в такие моменты человеку необычайно сложно дышать, а сквозь сон он может даже ощутить (или ему может это показаться), что сверху на нём кто-то восседает. Запечник - весьма распространённое прозвище домового. Запечником домового духа кличут потому, что по суевериям древних славян, домовые селятся за печью. Дедушкой домового величают потому, что, по преданиям и подтверждениям людей, которые сумели его лицезреть, домовой смотрится как дедушка маленького росточка с бородёнкой. Из некоторых древнеславянских версий, в которых домовой дух обитает в подполе, временами его нарекают подпольником. Ещё одно прозвище домового, которое не совсем известно - Пастень или Стень - тень на стенке, привидение. С недавнего времени за домовым закрепилось и ещё одно имя, которое известно, как - Барабашка.
Пожалуй, не нужно разгадывать слово "Домовой". И без ненужных пояснений ясно, что термин произошёл от слова "дом". Домового традиционно воображали в облике владельца дома или хозяйки, живого или покойного (последнего усопшего либо самого старого члена семьи). Облику присущи некоторые полузвериные характерности, свидетельствующие о его потусторонней природе: длинные торчком стоящие уши (либо только одно), покрыт шёрсткой (в оттенок волос хозяина дома), длинные когти. Лохматость и косматость домового обещала благополучие дому, потому-то у крестьян домовой похаживал обнажённый. Одёжа домового — зипун или синий кафтан, белая или ярко-красная рубашка подпоясана поясом.
Если домовой показывается в чёрном — это предзнаменует беду. Домовой может принимать облик любого члена семьи (особенно отсутствующего), животного (чаще змеи, ласки, кошки, петуха, крысы).
РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ СЛАВЯН